Tarde de fotos, Tarde de Fiesta

TARDE DE FOTOS TARDE DE FIESTA

Se respira ambiente de tarde grande y se cuelga el cartel de no hay billetes en la sala del Centro Andaluz de la Fotografía.  Con el permiso de la autoridad y sin que el nublado tiempo lo impida, se dan cita dos grandes maestros, dos, de la Historia de la Fotografía: Ramón Masats y Chema Conesa. Por si el cartel no se antojase lo suficientemente atractivo, entre los asistentes, a modo de sobresaliente de lujo: Carlos Pérez Siquier.
El encuentro se celebra con motivo de la recién inaugurada exposición de Conesa en el centro fotográfico: Retratos de Papel, comisariada por Masats junto a Alberto Anaut.

Editor gráfico de otros fotógrafos y de proyectos editoriales, a la vez que comisario de diferentes muestras, Chema Conesa ha realizado su trabajo fotográfico para El Mundo y El País. Pedro Almodóvar rodeado de sus chicas; un deprimido Severo Ochoa tras una clase en la universidad; Ferrán Adriá en doble faceta de cocinero y empresario; el Barón Thyssen con mayordomo y Arlequín de Picasso; o el astronauta Pedro Duque bajo de un olivo, son tan solo algunos de los retratados en esta exposición que consigue ser una recopilación de las caras mas pupulares y conocidas del panorama social y cultural de nuestra historia mas reciente.

Propiciando así al público una manera distinta de ver al personaje, los retratos de Conesa serían prácticamente inconcebibles hoy en día, en un panorama editorial en el que los fotógrafos son meros trabajadores a sueldo del gabinete de comunicación y publicidad de la estrella de turno.

Se avecinan malos tiempos para la lírica, tanto Conesa, como Masats y como Siquier coinciden en denunciar la enorme dificultad que supone ser fotógrafo hoy en comparación con sus generaciones.

En las galerías triunfan corrientes o escuelas tan aburridas como la de Düsseldorf o tan frías como la de Helsinki, al tiempo que pseudoartistas en continua e impúdica exhibición alardean de un mundo interior del que carecen. La foto mas cara de la historia, 2,8 millones de euros, es una monótona toma panorámica del río Rin a cargo del alemán Andreas Gursky, que Duane Michals, uno de los fotógrafos mas influyentes de la segunda mitad del siglo XX, considera uno de los fotógrafos mas aburridos del mundo.

La tarde transcurre entre el gozo y disfrute en vivo y en directo de las tres leyendas,  donde alabanzas, bromas, confidencias y chascarrillos denotan una más que evidente complicidad; y la pesadumbrosa constatación de que ya no tocan la música de antes.

Como no podía ser de otra manera la tarde finaliza entre aplausos y vuelta al ruedo en forma de firmas de libros y dedicatorias con fotos incluidas entre los asistentes.

Antonio Jesús García

(Foto Er Juli)

Publicado La Voz de Almería (2-9-14)

In The Summer Time

IN THE SUMMER TIME
 
(Acompañar con una cerveza fría). No confundir la canción del verano con canciones de verano. Un producto de estribillo fácil de memorizar (La barbacoa), coreografía sencilla (Los pajaritos) y melodía pegadiza imposible de olvidar (Booomba) son las primeras. De Georgie Dann a King África nuestros tímpanos han sido martirizados con papichulos, cachetesconpechitos, macarenas y demás. De mayor enjundia musical intentando rememorar sensaciones propias de la época estival son las segundas. A estas últimas, sin pretender ser exhaustivos, dedicaremos nuestra atención, siendo conscientes de las difusas fronteras existentes entre unas y otras.
 
Summertime, compuesta para una ópera en 1935; es uno de los temas más versionados de la historia por su aire espiritual, desde las jazzísticas interpretaciones de Billie Holiday y Ellaz Fitzgerald, pasando por Janis Joplin, la instrumental de Los Indios Tabajaras y hasta un poco serio intento en castellano de Tony Ronald.
 
Alegre canto a la despreocupación y la ociosidad es In the Summer Time de la banda británica Mungo Jerry. Surfing in USA y All Summer in Long es la apuesta de los Beach Boys, el grupo que probablemente mejor conozca lo que es una playa. De ambiente teenager y rockero es Summertime Blues de Eddie Cochran. Vitalista  es Here Commes the Summer de la banda norirlandesa de Punk-Rock The Undertones, gamberramente versionada por Siniestro Total.
La otra cara del verano la pone Elvis Costello que tira con bala a John Lennon en su tema The Other Side of the Summer,  preguntándonos: ¿Imaginas a un millonario diciendo imagina que no existen las posesiones? 
 
No hay recopilación que se precie que no contenga algún tema de los Beatles, junto a la maravillosa Here Comes the Sun de George Harrison incluiremos Sun King, compuesta principalmente por Lennon, aunque acreditada Lennon/McCartney, en la que John  inventa una maravillosa y delirante lengua romance mezcla de inglés, italiano, español y portugués.
 
No estoy para nadie, ni siquiera para ti, es el clima que describe Siniestro total que repite en la representación patria con Tumbado a la Bartola. Referencias taurinas de Duncan Dhu en su tarde de toros, tarde de agosto, Tarde de fiesta. Bikini, pelo suelto y chanclas vestía la Summertime Girl de Los Íberos, madre de La Chica de Cada Verano de Los Summers, banda almeriense con todo un álbum dedicado a al clima veraniego. El final del verano llegará y tú partirás, lamentaba el Dúo Dinámico; y Danza Invisible nos recordaba que El fin del verano siempre es triste aunque entre las mantas puedas hablar de amor. Nos vemos en septiembre.

American Way of Life

AMERICAN WAY OF LIFE

País de contrastes, Estados Unidos, con legados tan maravillosos y fascinantes como el Rock and Roll, Hollywood y el bourbon, y tan atroces y deleznables como el Tea Party, la comida basura y el bourbon; que lo mismo libera a Europa de la tiranía en dos Guerras Mundiales que hace gala de un exacerbado fanatismo religioso que les ha llevado, por ejemplo, a organizar quemas públicas de discos de The Beatles o a las famosas correrías del Klan.

Una de las últimas muestras de este fundamentalismo entre los cristianos, que ya se practica en cuarenta y ocho de sus cincuenta estados, es el llamado Baile de la Pureza (PurityBall), ideado por un matrimonio de Colorado hace quince años para con sus cinco hijas. Es una ceremonia en la que adolescentes y niñas, a veces de hasta cuatro años de edad, realizan un juramento ante Dios, no sólo de evitar la relación sexual, sino también los besos o cualquier otro tipo de contacto físico, hasta el momento de subir al altar. Tras la celebración, que incluye anillo de compromiso y la colocación de una rosa blanca sobre un crucifijo, el padre de la niña pasa a ser el garante de ese voto de pureza.

La doctrina es clara y directa: depende de los hombres el control de la sexualidad de las mujeres, siempre con el consentimiento y orgullo de una madre que ve con buenos ojos que sea su marido el que decida y controle la vida sentimental de sus hijas. Esto sin contar con los sentimientos de culpa y frustraciones que puedan sufrir estas adolescentes si terminan involucrándose en relaciones sin la aquiescencia paternal. Evidentemente, dentro del machismo imperante a ninguna madre se le ocurriría plantear una ceremonia semejante para su descendencia masculina. Ya se sabe, ellos cuanto más machos mejor. Ecuación ésta difícil de cuadrar, la de ellas monjiles y ellos pichasbravas, ya que, conociendo la afición existente a las armas en algunos estados, no resulta complicado imaginar cómo puede acabar más de un pretendiente.

La moda de, parafraseando a J.D. Salinger, estos Guardianes Entre el Felpudo,  se ha extendido ya a casi una veintena de países. Cosa que no ocurre, por ejemplo, con el club femenino de lectoras en topless al aire libre de Nueva York y que, amparándose en una supuesta ley de la ciudad que permite ir a las mujeres sin ropa de cintura para arriba en cualquier lugar donde también puede hacerlo un hombre, aprovechan los cálidos y radiantes días para desprenderse de blusas y sujetadores sobre el césped de Central Park, a mayor escándalo de los sectores más puritanos, y disfrutar de la última obra Pulp, su género favorito.

Antonio Jesús García  

Publicado La Voz de Almería (10-7-14)

Simbología de una Coronación

En los actos públicos los símbolos exhibidos acarrean un claro mensaje visual paralelo al discurso oral, la ceremonia de coronación de Felipe VI no fue una excepción. Ilustrativa resultó su insistencia en una indumentaria militar en una ocasión tan especial. No sabemos si el gesto obedece a una voluntad de dejar clara su condición castrense o a la de contentar expresamente a un sector de la población cuya principal característica consiste en la posesión de armamento. No convence ninguna razón, una por excluyente del resto de los ciudadanos, y la otra por no parecer muy estimulante albergar esos temores. Habría sido un bonito gesto recibir el simbólico fajín de manos de su padre, cambiarse de ropa e ir a congreso de paisano.

Por cierto, circulan por ahí unos ilustrativos apodos para padre e hijo. El Preparado es el sobrenombre del nuevo rey aunque no se sepa muy bien en qué consiste esa preparación. La primogenitura es la única preparación exigible de momento, y una licenciatura en derecho, junto con saber idiomas y algunos masters no suelen ser impedimento suficiente para engrosar la cola del paro. En cuanto al saliente, inicialmente conocido como El Campechano, y ahora como El Aforado, si tan intachable y correcto ha sido su reinado, ¿por qué tanta prisa en el blindaje? La monarquía, al igual que la clase política, sufre un paulativo descrédito que estos gestos no ayudan a limpiar precisamente.

Tampoco ayuda a lavar esa imagen de las instituciones el que la policía entre en un domicilio sin orden judicial para retirar una bandera tricolor o que cinco policías prohíban el paso una joven por engalanar su solapa con un pin republicano.

Sintomático resultó también que, durante el larguísimo besamanos con el que los reyes saludaron a sus invitados, que correspondían con la inclinación de cabeza protocolaria, al tocar el turno de saludo a la autoridad eclesiástica fuesen los monarcas los que realizasen la genuflexión.

Si unimos este gesto al hecho de que su primer viaje oficial a un país extranjero sea al Vaticano, retrotrayéndonos directamente a Carlo Magno o a la tradición de los reyes franceses de ser coronados por la gracia de Dios. Aunque Felipe VI haya jurado por la Constitución viaja a obtener la bendición papal. En un país supuestamente laico estos gestos no dejan de ser inquietantes.

Y frente a los que se escandalizan ante el surgimiento de una posible contienda monarquía vs república, tachándolo de inconstitucional y antidemocrático, señalar lo ridículo que resulta el negar un debate en pro de la democracia; como ponía por algún sitio, si Estados Unidos no hubiese cambiado su constitución, Obama estaría recogiendo algodón.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (3-7-14)

Aquí huele a Muerto

AQUÍ HUELE A MUERTO

Es el titulo de la película dirigida en por Sáenz de Heredia y protagonizada por el dúo Martes y Trece. Situación parecida es la que experimentan los ciudadanos y visitantes de Almería al respirar los fétidos olores producidos por aguas residuales que emanan de la zona final de la Rambla Federico García Lorca. Estos olores, que vienen produciéndose desde que el Ayuntamiento remodeló la zona, son mucho más apreciables los días de viento, generando grandes molestias para los transeúntes, al margen de la mala imagen que produce en la localidad, sin que por el momento se haya puesto solución alguna o depurado responsabilidades.

Claro que unos próceres que se desviven por su ciudad no permitirían esta desagradable situación a no ser que se trate de un sutil plan en beneficio de la misma que nuestras torpes mentes no alcanzan a ver. Sopesando posibilidades podemos aventurar algunas de esas razones ocultas, a saber:

En favor de la hostelería. Una vez conseguido el difícil punto de que, en una ciudad que se vende como turística, se comience a abrir bares y restaurantes durante los domingos y días de fiesta, el siguiente es inundar las calles de un nauseabundo olor que obligue a los turistas a refugiarse en bares y cafeterías y pasar por caja degustando nuestras exquisitas tapas.

Reventar una molesta huelga de basuras. Siempre es una amenaza: verano, la ciudad llena de visitantes y huelga de recogida de basuras al canto, y más si tenemos en cuenta los continuos conflictos entre empresa adjudicataria y ayuntamiento. Si la población ya huele a basura se neutraliza el fétido impacto que causaría la interrupción del servicio.

Desarreglos estomacales. Un vermut por aquí, una caña por acá, un vino más allá, un chérigan de atún, dos de morcilla y tres de callos, al final se le descompone el estomago al más pintado. No será necesario el disimulo ante ventosidades aliviadoras, pues tu vecino de terraza no notará la diferencia en el cambio de aire.

Arte conceptual. Puesto que los escapes y olores se producen en las cercanías de lo que se conoce como zona de la ballena, por una extraña y fea imitación de Gaudí que recuerda a un gran cetáceo, se busca un osado artista que preste su nombre, a cambio de una módica cantidad, claro está, y publicitamos la única ballena de piedra, varada, que huele como el cuerpo en descomposición de una de verdad.

Homenaje a Manolo Escobar. Probablemente al organizador del reconocimiento al recordado artista le traicionó el subconsciente y, en vez de rememorar el estribillo de su tema Viva Almería: Almería, un inmenso coral es tu hermosa bahía, lo hizo con la tonadilla que cantaban los niños en los patios de recreo: Almería, un inmenso corral de gallinas podrías.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (26-6-14)

Patologías Especulares

PATOLOGÍAS ESPECULARES

La imagen personal y el culto al cuerpo alcanzan niveles de obsesión realmente preocupantes para algunos. Creo que no es descabellado denominar patologías especulares a algunas enfermedades. El caso más conocido es la anorexia, un trastorno de la conducta alimentaria que supone una pérdida de peso provocada por el propio enfermo; cánones de belleza alimentados desde la industria de la moda y otros sectores, que llevan a una percepción errónea del propio cuerpo, peso y proporciones. Personalidades que van desde la modelo Twiggy a la nueva reina Letizia han exhibido públicamente una figura de la que podríamos convenir que hasta Las tres Gracias de Rubens hay un trecho. Como casi siempre en el medio suele estar la virtud.

La tanorexia es la que hace a muchas personas verse blancas a pesar de estar morenos, pasión esta que no sólo padecen modelos y folclóricas sino también muchos varones, Julio Iglesias, Zaplana o Berlusconi sin ir más lejos, todo lo contrario que Michael Jackson, vamos.

La vigorexia hace a la gente machacarse en el gimnasio e inflarse de anabolizantes, almacenando, sólo en el cogote, más músculos que el equipo de traineras de Oxford, mientras se ven como auténticos alfeñiques.

Patologías que se reafirman frente al espejo en el que se miran continuamente las víctimas, no viéndose nunca lo suficientemente delgadas, morenas o musculosas. Difícil de imaginar estos trastornos en personas invidentes sin poder comparar y compartir logros. La vista juega un papel fundamental en estos trastornos.

Pero, sin duda, la tendencia más turbadora de todas es la de las Barbies Humanas. Adolescentes que se someten a un sinfín de operaciones estéticas al tiempo que dedican diariamente horas de maquillaje para acercarse al estereotipo de la famosa muñeca. Época de cambios, la adolescencia, en la que intentan adelantarse a la naturaleza, anteponiendo al espejo un falso ideal, creyendo levantar su autoestima al pensar que son alguien que no son.

Aún siendo totalmente desconcertante, de inocente se podría calificar la nueva moda japonesa si la comparamos con las anteriores: Fotografiar Culos de hámster. Parece absolutamente ridículo, pero no sé qué especie de Sección Áurea o cuadratura del círculo han visto los nipones en los traseros de estos roedores, cuyo singular cánon de belleza ha derivado en un subgénero que arrasa en las librerías y al que han denominado hamuketsu, encuadrándolo, además, en la supuesta obsesión de los del sol naciente por las cosas bonitas. Seré un anticuado, pero eso de preferir el trasero de Stuart Little al de Beyoncé, Shakyra o Hugh Jackman, según cada uno, me parece…

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (19-6-14)

Libertad de Expresión

LIBERTAD DE EXPRESIÓN

Cuando el intento de ocultación de un asunto multiplica su difusión se le denomina Efecto Streisand. El empeño de William Randolph Hearst de acabar con Ciudadano Kane de Orson Welles terminó por asociarla definitivamente a su nombre. La publicación de la letra de la canción Me gusta ser una zorra en el periódico ABC exigiendo responsabilidades, a la larga provocó la dimisión del director del programa de televisión, Carlos Tena, y el cierre del mismo, Caja de Ritmos, lo que posibilitó al grupo de punk-rock femenino Las Vulpes su momento de gloria.

Aunque esto sucedía ya anteriormente, desde la existencia de Internet a los censores les suele salir el tiro por la culata más de una vez.

El último y más cercano revés lo ha sufrido la editorial RBA al retirar y destruir un número ya impreso de la revista El Jueves por su sátira a la Corona. No es la primera vez que la citada revista sufre episodios de censura por sus chistes sobre la Familia Real, pero lo realmente curioso es que, mientras en 2007 fue la Audiencia Nacional quien decidió secuestrar la publicación por una caricatura de los Príncipes haciendo guarreridas, en esta ocasión haya sido la editorial propietaria del medio quien haya dado tal paso, provocando una ola de abandonos de dibujantes de la revista.

Es llamativo que cuando, en 2005 algunos líderes musulmanes exigieron acciones contra un periódico danés al haber tomado como una provocación unas caricaturas de Mahoma,  aquí desbordamos ríos de solidaridad para con los autores de las imágenes apelando a la libertad de expresión, al tiempo que criticábamos duramente la intolerancia de los amenazantes, y ahora somos capaces de actuar de forma similar al censurar una viñeta.

Flaco favor le hace de este modo la editorial al inminente Felipe VI, al poner de manifiesto que reinará en un país donde se ataca libertad de expresión, derecho fundamental definido como medio para la libre difusión de las ideas.

Resulta reseñable que hayan sido precisamente los humoristas, los dibujantes de los chistes, los que más en serio se han tomado la libertad de expresión diciéndole Ahí te quedas al grupo editorial, porque, no lo olvidemos, estamos hablando de trabajadores, no de ejecutivos millonarios, que a buen seguro se enfrentan a un futuro incierto, pero que anteponen su dignidad a su bienestar. Evidentemente nada que reprochar a los que siguen en la redacción de El Jueves o de cualquier otro medio, no existe mayor censura que el miedo a perder tu trabajo. No olvidemos que quien lucha por su dignidad lo hace también por la de los demás, por ello, a esos dibujantes y colaboradores de El Jueves que  han dado su trabajo por la mía: Gracias.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (12-6-14)

Simbología Bajo Bandera

SIMBOLOGÍA BAJO BANDERA

Existe la afirmación de que en toda película norteamericana aparece un plano con la bandera de las barras y estrellas. Son dos las supuestas explicaciones que sostienen este axioma, una, que se debe a una orden ministerial, y la otra, que su presencia en la vida cotidiana es tal que acaba siempre apareciendo. Se pueden reseñar dos momentos o circunstancias que han contribuido de manera considerable a este hecho: la fotografía Alzado de bandera en Iwo Jima de Joe Rosenthal, utilizada por Rooselvet en un póster para una campaña de venta de abonos de guerra, por un lado y la ola de patriotismo desatada tras el asesinato de Kennedy por otro.

Como contrapartida existe un sector de la población que enarbola la insignia sureña de la Navy Jack o Dixie, un símbolo identificado inicialmente de resistencia al dominio político del norte y que adquiere tintes xenófobos al hacer de la segregación racial la principal reivindicación de dicha resistencia. Resulta paradójico que algunos sectores dentro del rock and roll, música con influencias  de la música negra, exhiban orgullosamente la bandera sudista.

En España existe una clara controversia a cuenta del estandarte nacional. Se ha mantenido el esquema adoptado en 1785 de tres franjas horizontales, roja, amarilla y roja, siendo la amarilla de doble anchura que cada una de las rojas, con la única variación del escudo central a excepción del diseño adoptado de 1931 a 1939 durante la Segunda República. La reflexión que se nos plantea aquí es que la existencia previa de un símbolo representativo de un país y de un gobierno democrático, la tricolor, fue derrocado y sustituido por otro desde entonces, la rojigualda, por muy antiguo que éste sea. 

Una apropiación y uso excluyente de la bandera nacional por parte de un sector de la derecha española, por ejemplo, durante las manifestaciones promovidas contra el gobierno socialista, que no solo gastaban gran profusión de banderas nacionales sino que finalizaban con el himno español, junto con la dejación por parte de la izquierda, ha  propiciado que un espectro de la población no se sienta identificada con la misma, llegando este rechazo en algunos casos a alcanzar a la selección nacional de fútbol.

Para los norteamericanos profanar o quemar su bandera es un derecho ligado a la libertad de expresión, mientras aquí hay quien pone el grito en el cielo cuando se sustituye una bicolor por alguna con la franja morada, aunque a buen seguro verían de mejor grado que la sustitución fuera por la del águila.

Probablemente los mayores crímenes se hayan cometido bajo una bandera o en nombre de una religión y las mayores tonterías en nombre del fútbol.

Antonio Jesús García Publicado

 La Voz de Almería (6-6-14)