YES WE CAN

Yes We Can

Al parecer fue el artista urbano y diseñador gráfico Shepard Fairey quien presentó motu propio la imagen al gabinete de campaña de Barack Obama en su primera carrera presidencial, incluido el famoso eslogan: “Sí, podemos”. Pronto el lema fue imitado en todo el mundo, siendo el más notorio para nosotros el marketing realizado por Cuatro en torno a la Selección de Fútbol de cara a la Eurocopa de 2008, sintetizado en un rotundo y esperanzador “Podemos”, que en la actualidad da nombre a un partido que, pese a su corta trayectoria, se ha convertido en agitador de la vida política de este país.

 

El movimiento de tierra originado por Podemos ha hecho saltar por los aires el plácido monopolio del bipartidismo en España, donde la representación política está ejercida de manera casi exclusiva por PP y PSOE, creándose así un panorama absolutamente nuevo en el horizonte político español. Expectativas que han puesto nervioso al personal de uno y otro lado del espectro político, desencadenado una lluvia de hostias contra su líder Pablo Iglesias, acusándole de todo tipo de fechorías sin realizar antes una mínima autocrítica en la gestión de los grandes partidos que haya podido influir en su pérdida de votos.

 

La Casa Real con la Infanta Cristina y Urdangarín, el gobierno y PP con el interminable caso Gürtel, los ERE del gobierno andaluz, los aeropuertos de Fabra, lo huérfano de significado que se encuentra el término “honorable” gracias a Pujol... Podemos es un producto del descontento social reinante, de las medidas de ajuste, etc. pero, esencialmente, del hastío de los ciudadanos ante las continuas noticias de corruptela y saqueo de las arcas públicas por parte de nuestros representantes políticos, junto al descrédito continuo experimentado por las instituciones.

 

La subida es continua; hay a quien nunca le había proporcionado tanto placer un voto, primero, por los buenos resultados, ya que hasta ahora votar a minoritarios perdedores resultaba  un pelín frustrante,  segundo, por la satisfacción que da ver el miedo de aquellos que se creían seguros en su poltrona.

 

Uniendo esto al haber roto el discurso político vano y ramplón de un país en el que, hasta hace poco consistía, en dar el titular fácil al periodista del medio amigo.

 

Como toda formación política tiene sus lagunas pero probablemente sean los mismos peros que los que se le podrían poner a los partidos tradicionales. Si la fiscalización a la que está siendo sometida esta organización y su líder se hubiera hecho con los demás partidos y sus representantes, muchas de las cosas que están sucediendo no habrían pasado.

 

La esperanza se tornó desilusión con Obama, está por ver qué ocurre con Iglesias.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (6-11-14)

                                           

LA FIESTA DEL CINE (ESPAÑOL)

LA FIESTA DEL CINE (ESPAÑOL)

Abrazamos sin miramientos la españolidad de artistas residentes en Miami o deportistas domiciliados fiscalmente en Mónaco. Sin contar la efusividad y vehemencia con la que celebramos bondades y virtudes de los riberas o riojas frente a los caldos vecinos. Cantaba Doña Concha En Tierra extraña eso de compré en la farmacia vino español.

Prestamos y mostramos fácilmente nuestro apoyo a cualquier cusa que requiera de nuestra españolidad. Por no hablar de esos dirigentes que tanto gustan llenarse la boca con la marca España y las cuentas en Suiza. Pero si hablamos de cine, ahí no es necesario tirar de sentimiento rojigualda. Al contrario, se abre la veda y cuantas más hostias mejor.

El cine español es malo. Es una de las taras grabadas fuertemente en el córtex cerebral de parte de la población. El cine español no es ni malo ni bueno, y entre su producción encontramos obras buenas, malas, muy buenas, regulares y bodrios inclasificables en una proporción similar a la de otros países, o ¿es que acaso no se ruedan engendros infumables en el todopoderoso Hollywood? Como dijo José Luis Cuerda: “El cine español ha hecho obras maestras, como por ejemplo La tía Tula”. A la que se le podría añadir El Verdugo de Berlanga, El Sur de Erice, Surcos de Nieves Conde y tantas otras. Lo que sucede es que quien suele hacer este tipo de afirmaciones (de ministros para abajo) no ve cine, ni español, ni ningún otro.

Otra falacia extendida es lo altamente subvencionado que está, siendo esto sensiblemente inferior con respecto a otros países de la U.E. Mucho más se subvenciona a otras industrias como la del automóvil, sólo una empresa del sector puede tener más subvenciones estatales que todo el cine español junto, por no hablar de lo que se les da a los bancos, a los partidos políticos y sus fundaciones, clubes de fútbol y demás.

Ir al cine es caro; esa es otra. Es caro comparado con bajártelo de Internet, qué duda cabe, pero habíamos quedado en que eso no valía, ¿no? Plantearse lo que cuesta ver un film en pantalla grande y pagar lo mismo por una copa en un bar es solo cuestión de prioridades, pero no de precio. Ya, pero si vas con los niños, las palomitas, los refrescos, etc. al final te gastas un pastón. Ya, pero digamos que eso, cine, lo que se dice cine, no es. Por ello no dejan de ser curiosas las colas que se forman en las salas cada vez que se realiza una Fiesta del Cine. Cabría preguntarse, si ese precio se mantuviera durante todo el año ¿continuaría el mismo flujo de público?

El cine, como elemento integrante de la cultura que es, forma parte de las señas de identidad de una sociedad y como tal no hay que protegerlo y cuidarlo, sino sentirse orgulloso de él.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (30-10-14)

AL-MUTAMID, TRÁETE UNA GUITARRA

AL-MUTAMID, TRÁETE UNA GUITARRA

Curiosas las presentaciones del Centro Andaluz de las Letras, un desangelado salón de actos cercano al Club de las Letras Muertas,  donde el austericidio reinante propicia la carencia de micrófono inalámbrico para el debate, sin tener siquiera la posibilidad de adquirir un libro; algo que los músicos si han aprendido bien y te venden el CD en cualquier sitio.

Se presenta “Los Reyes Poetas” de Catherine François, obra que a través de las personalidades de los reyes Al-Mutasim y Al-Mutamid, reconstruye fielmente la vida de de las cortes literarias del siglo XI en los reinos de  Almería y Sevilla. Conocedora de nuestra ciudad, Catherine explica que su atracción por Almería fue primero por el paisaje. “Después de una visita a la Alcazaba y Sierra Alhamilla quedé fascinada, porque me gustan las tierras desérticas.” Reconoce haber visitado La Alcazaba en numerosas ocasiones, destacando el atractivo de Al-Mutasim especialmente por su trayectoria psicológica, ya que era muy pacífico y provenía de una familia muy humana y humilde.

Acompaña a la autora y oficia de maestro de ceremonias Santiago Auserón, quien, en formato de entrevista, la interpela sobre diferentes cuestiones y anécdotas. Pero, oculto en la maleza, como un africano por la Gran Vía, acecha un tercer invitado que poco a poco va haciendo su aparición. Un ser que, como los simbiontes, esa raza parasitaria del universo Marvel que envuelven a sus huéspedes, es capaz de influir en su mente. Una suerte de Dr. Jekyll and Mr. Hyde,  que transforma a Santigo Auserón, presentador y filósofo, en Juan Perro, estrella del rock. Poco a poco, sutilmente, la transformación se consuma, el músico, comedido, aparentemente tímido en un principio, se empieza a sentir a gusto, el serio semblante muta en sonrisa, la rigidez en relajación y la timidez en descaro, al tiempo que disfrutamos de su gran erudición.

Como si de una teatralización pactada se tratase, ahí se encuentran representadas a la perfección las dos personalidaes de los reyes sobre los que versa la velada: la del pacífico y hedonista Al-Mutasim de Almería y la del conquistador y beligerante Al-Mutamid de Sevilla, encarnadas respectivamente en la escritora y en el músico zaragozano, que, una vez dueño de la situación, no dudó en ponerse sus Ray-Ban negras y hasta palmear algún ritmo.

El episodio hace recordar a Cush, un peronaje de Hugo Pratt, camellero etíope, nómada, guerrero dankali de la tribu de los Beni-Amer, asesino y a la vez estudioso de la poesía andalusí y de los místicos sufíes. Sujeto, que al igual que Auserón, cae bien al personal; pero a la próxima, Al-Mutamid, tráete una guitarra.

Antonio Jesús García

Publicado en La Voz de Almería (23-10-14)
(Foto Rafa GP)

PODRÍA SER

Podría Ser

Estaba aquí, con él, aburridos los dos. Él, además, se mostraba bastante nervioso, no paraba de dar vueltas. Finalmente, decidí que la mejor solución sería un relajante paseo, así que bajamos al parque. Una vez allí se tranquilizó al instante, o al menos eso es lo que parecía. Mientras, yo me encendía un cigarro; lo estoy dejando, llevo ya seis meses que apenas fumo, pero desde que empezó esto, con la tensión... se hace más difícil, usted ya sabe... Él se puso a jugar, como un niño, se encontró con varios de los que conocía de otras tardes, se juntó con ellos, más o menos como siempre... Cuando, de repente, sin previo aviso, se metió entre los árboles, giró hacia la izquierda y echó a correr calle abajo. Lo llamé, salí tras él, pero ya era demasiado tarde, tan sólo pude alcanzar a verlo perderse dos manzanas más abajo, junto a los bloques de apartamentos. Juro que no lo perdí de vista ni un instante, habíamos hecho lo mismo tantas tardes que quién lo iba a pensar.

Declaraba cabizbajo, ante una atosigante multitud de cámaras y micrófonos, con gesto incómodo, mirando por encima de sus gafas de pasta negras. Su enmarañado y canoso pelo, y su barba de varios días, junto a varios bolígrafos asomando de un bolsillo de la bata, le conferían el típico aspecto de científico despistado, a pesar de que sólo era un auxiliar de laboratorio.

-¿Y dice usted que no era la primera vez que venían por aquí, que lo han hecho otras tardes? ¿Es eso verdad?, inquirió una reportera cuya enérgica voz le permitía que su pregunta fuera siempre la primera en ser contestada por el entrevistado.

- Sí, claro, todas las tardes. El pobre no lo llevaba nada bien, se ve que no se acostumbraba al cambio de residencia. La verdad es que la gente no le hacía mucho caso, para qué le voy a engañar. Pero yo me llevaba muy bien con él, yo y toda la familia... la Tere, mi mujer, cuando preparaba comida también le preparaba su parte. - He hecho croquetas,  le llevas un tupper, que sabes lo que le gustan y lo contento que se pone. Y los niños, el Javi y el Andrés, al salir de clase, si no tenían muchos deberes, se pasaban a saludarlo. Hasta los fines de semana, cuando no me tocaba turno y, aunque no se pueden recibir visitas, yo les dejaba mi tarjeta de seguridad y entraban por la puerta de atrás para verlo un rato; un día, con los juegos, hasta rompieron unas muestras, tuve que limpiar todo como pude para que nadie se diera cuenta. Lo hemos tratado con mucho cariño, por eso no entiendo qué  le ha pasado por la cabeza al pobre animal para escaparse.

(Ficción o más que probable realidad de una España paralela en la que, como es lógico y normal, no se hubiera sacrificado a Excálibur).

Publicado La Voz de Almería4) (16-10-1

Metástasis en la Redacción

METÁSTASIS EN LA REDACCIÓN

Unas semanas antes de su fallecimiento por cáncer el cantante Pedro Pubill Calaf anunciaba la suspensión de su actividad. Numerosos son en los últimos tiempos los artistas o personajes conocidos que realizan un comunicado similar, desde el guitarrista británico Wilko Johnson o el músico japonés Ryuichi Sakamoto, por poner sólo dos ejemplos. El hecho en sí, al margen de entristecer más o menos a sus admiradores, no deja de ser un recordatorio público hacia esa enfermedad cada vez más común entre nosotros.

Algunos deciden coger el toro por los cuernos y hacer de su experiencia vital una exorcización pública de sus miedos. Como la australiana Beth Whaanga que, en colaboración con la fotógrafa Nadia Mascot, dejó fotografiar su cuerpo desnudo surcado por múltiples cicatrices, en un intento de concienciar sobre el cáncer de mama, reflejando en cada marca de su piel la huella de una lucha, de una batalla vencida. O la cineasta Susana Koska que, inicialmente, mediante el blog Soy una larva y el libro Tópico de Cáncer después, relata su experiencia con la enfermedad, donde, desterrando la cursilería del lazos rosa, se sumerge en las profundidades del dolor sin un ápice de adorno.

Lo que no resulta de recibo, bajo ningún concepto, es la bajeza moral a la que llegan algunos medios de comunicación para publicar titulares tan asquerosamente rastreros como: El separatista Peret anuncia que padece cáncer. Toda una muestra de mal gusto, falta de respeto y de sensibilidad. Como si la fama del viejo músico se debiera a una cuestión puramente ideológica.

Por desgracia no es la primera vez que un medio se ceba con alguna persona a raíz de padecer tan terrible enfermedad; en una entrevista televisiva un sacerdote llegó a catalogar de castigo divino el padecimiento del político socialista Pedro Zerolo, “un efecto de la divina providencia”, al tiempo que el presentador afirmaba “no cambiaría la vida de mi perro por la de Pedro Zerolo” mientras el predicador asentía. Vamos, que se lo tenía merecido por rojo y maricón.

No sólo nos encontramos ante un claro ejemplo del periodismo más abyecto e innoble que se pueda practicar, sino que los valores cristianos que se le suponen al párroco brillaron por su ausencia, sin que ningún representante de la Iglesia Católica haya osado amonestarle o afear su conducta.

¿Qué tipo de metástasis se ha instalado en los cerebros de algunas redacciones que permite convertir una profesión tan admirable como la del periodismo en algo tan vil?

Mientras, al rey de la rumba, que nadie le mande flores, que le traigan hierbabuena que alegra los corazones, saboreando, sa, saboreando. Va por usted, maestro.

Publicado La Voz de Almería (9-10-14)

Tarde de fotos, Tarde de Fiesta

TARDE DE FOTOS TARDE DE FIESTA

Se respira ambiente de tarde grande y se cuelga el cartel de no hay billetes en la sala del Centro Andaluz de la Fotografía.  Con el permiso de la autoridad y sin que el nublado tiempo lo impida, se dan cita dos grandes maestros, dos, de la Historia de la Fotografía: Ramón Masats y Chema Conesa. Por si el cartel no se antojase lo suficientemente atractivo, entre los asistentes, a modo de sobresaliente de lujo: Carlos Pérez Siquier.
El encuentro se celebra con motivo de la recién inaugurada exposición de Conesa en el centro fotográfico: Retratos de Papel, comisariada por Masats junto a Alberto Anaut.

Editor gráfico de otros fotógrafos y de proyectos editoriales, a la vez que comisario de diferentes muestras, Chema Conesa ha realizado su trabajo fotográfico para El Mundo y El País. Pedro Almodóvar rodeado de sus chicas; un deprimido Severo Ochoa tras una clase en la universidad; Ferrán Adriá en doble faceta de cocinero y empresario; el Barón Thyssen con mayordomo y Arlequín de Picasso; o el astronauta Pedro Duque bajo de un olivo, son tan solo algunos de los retratados en esta exposición que consigue ser una recopilación de las caras mas pupulares y conocidas del panorama social y cultural de nuestra historia mas reciente.

Propiciando así al público una manera distinta de ver al personaje, los retratos de Conesa serían prácticamente inconcebibles hoy en día, en un panorama editorial en el que los fotógrafos son meros trabajadores a sueldo del gabinete de comunicación y publicidad de la estrella de turno.

Se avecinan malos tiempos para la lírica, tanto Conesa, como Masats y como Siquier coinciden en denunciar la enorme dificultad que supone ser fotógrafo hoy en comparación con sus generaciones.

En las galerías triunfan corrientes o escuelas tan aburridas como la de Düsseldorf o tan frías como la de Helsinki, al tiempo que pseudoartistas en continua e impúdica exhibición alardean de un mundo interior del que carecen. La foto mas cara de la historia, 2,8 millones de euros, es una monótona toma panorámica del río Rin a cargo del alemán Andreas Gursky, que Duane Michals, uno de los fotógrafos mas influyentes de la segunda mitad del siglo XX, considera uno de los fotógrafos mas aburridos del mundo.

La tarde transcurre entre el gozo y disfrute en vivo y en directo de las tres leyendas,  donde alabanzas, bromas, confidencias y chascarrillos denotan una más que evidente complicidad; y la pesadumbrosa constatación de que ya no tocan la música de antes.

Como no podía ser de otra manera la tarde finaliza entre aplausos y vuelta al ruedo en forma de firmas de libros y dedicatorias con fotos incluidas entre los asistentes.

Antonio Jesús García

(Foto Er Juli)

Publicado La Voz de Almería (2-9-14)

In The Summer Time

IN THE SUMMER TIME
 
(Acompañar con una cerveza fría). No confundir la canción del verano con canciones de verano. Un producto de estribillo fácil de memorizar (La barbacoa), coreografía sencilla (Los pajaritos) y melodía pegadiza imposible de olvidar (Booomba) son las primeras. De Georgie Dann a King África nuestros tímpanos han sido martirizados con papichulos, cachetesconpechitos, macarenas y demás. De mayor enjundia musical intentando rememorar sensaciones propias de la época estival son las segundas. A estas últimas, sin pretender ser exhaustivos, dedicaremos nuestra atención, siendo conscientes de las difusas fronteras existentes entre unas y otras.
 
Summertime, compuesta para una ópera en 1935; es uno de los temas más versionados de la historia por su aire espiritual, desde las jazzísticas interpretaciones de Billie Holiday y Ellaz Fitzgerald, pasando por Janis Joplin, la instrumental de Los Indios Tabajaras y hasta un poco serio intento en castellano de Tony Ronald.
 
Alegre canto a la despreocupación y la ociosidad es In the Summer Time de la banda británica Mungo Jerry. Surfing in USA y All Summer in Long es la apuesta de los Beach Boys, el grupo que probablemente mejor conozca lo que es una playa. De ambiente teenager y rockero es Summertime Blues de Eddie Cochran. Vitalista  es Here Commes the Summer de la banda norirlandesa de Punk-Rock The Undertones, gamberramente versionada por Siniestro Total.
La otra cara del verano la pone Elvis Costello que tira con bala a John Lennon en su tema The Other Side of the Summer,  preguntándonos: ¿Imaginas a un millonario diciendo imagina que no existen las posesiones? 
 
No hay recopilación que se precie que no contenga algún tema de los Beatles, junto a la maravillosa Here Comes the Sun de George Harrison incluiremos Sun King, compuesta principalmente por Lennon, aunque acreditada Lennon/McCartney, en la que John  inventa una maravillosa y delirante lengua romance mezcla de inglés, italiano, español y portugués.
 
No estoy para nadie, ni siquiera para ti, es el clima que describe Siniestro total que repite en la representación patria con Tumbado a la Bartola. Referencias taurinas de Duncan Dhu en su tarde de toros, tarde de agosto, Tarde de fiesta. Bikini, pelo suelto y chanclas vestía la Summertime Girl de Los Íberos, madre de La Chica de Cada Verano de Los Summers, banda almeriense con todo un álbum dedicado a al clima veraniego. El final del verano llegará y tú partirás, lamentaba el Dúo Dinámico; y Danza Invisible nos recordaba que El fin del verano siempre es triste aunque entre las mantas puedas hablar de amor. Nos vemos en septiembre.

American Way of Life

AMERICAN WAY OF LIFE

País de contrastes, Estados Unidos, con legados tan maravillosos y fascinantes como el Rock and Roll, Hollywood y el bourbon, y tan atroces y deleznables como el Tea Party, la comida basura y el bourbon; que lo mismo libera a Europa de la tiranía en dos Guerras Mundiales que hace gala de un exacerbado fanatismo religioso que les ha llevado, por ejemplo, a organizar quemas públicas de discos de The Beatles o a las famosas correrías del Klan.

Una de las últimas muestras de este fundamentalismo entre los cristianos, que ya se practica en cuarenta y ocho de sus cincuenta estados, es el llamado Baile de la Pureza (PurityBall), ideado por un matrimonio de Colorado hace quince años para con sus cinco hijas. Es una ceremonia en la que adolescentes y niñas, a veces de hasta cuatro años de edad, realizan un juramento ante Dios, no sólo de evitar la relación sexual, sino también los besos o cualquier otro tipo de contacto físico, hasta el momento de subir al altar. Tras la celebración, que incluye anillo de compromiso y la colocación de una rosa blanca sobre un crucifijo, el padre de la niña pasa a ser el garante de ese voto de pureza.

La doctrina es clara y directa: depende de los hombres el control de la sexualidad de las mujeres, siempre con el consentimiento y orgullo de una madre que ve con buenos ojos que sea su marido el que decida y controle la vida sentimental de sus hijas. Esto sin contar con los sentimientos de culpa y frustraciones que puedan sufrir estas adolescentes si terminan involucrándose en relaciones sin la aquiescencia paternal. Evidentemente, dentro del machismo imperante a ninguna madre se le ocurriría plantear una ceremonia semejante para su descendencia masculina. Ya se sabe, ellos cuanto más machos mejor. Ecuación ésta difícil de cuadrar, la de ellas monjiles y ellos pichasbravas, ya que, conociendo la afición existente a las armas en algunos estados, no resulta complicado imaginar cómo puede acabar más de un pretendiente.

La moda de, parafraseando a J.D. Salinger, estos Guardianes Entre el Felpudo,  se ha extendido ya a casi una veintena de países. Cosa que no ocurre, por ejemplo, con el club femenino de lectoras en topless al aire libre de Nueva York y que, amparándose en una supuesta ley de la ciudad que permite ir a las mujeres sin ropa de cintura para arriba en cualquier lugar donde también puede hacerlo un hombre, aprovechan los cálidos y radiantes días para desprenderse de blusas y sujetadores sobre el césped de Central Park, a mayor escándalo de los sectores más puritanos, y disfrutar de la última obra Pulp, su género favorito.

Antonio Jesús García  

Publicado La Voz de Almería (10-7-14)

Simbología de una Coronación

En los actos públicos los símbolos exhibidos acarrean un claro mensaje visual paralelo al discurso oral, la ceremonia de coronación de Felipe VI no fue una excepción. Ilustrativa resultó su insistencia en una indumentaria militar en una ocasión tan especial. No sabemos si el gesto obedece a una voluntad de dejar clara su condición castrense o a la de contentar expresamente a un sector de la población cuya principal característica consiste en la posesión de armamento. No convence ninguna razón, una por excluyente del resto de los ciudadanos, y la otra por no parecer muy estimulante albergar esos temores. Habría sido un bonito gesto recibir el simbólico fajín de manos de su padre, cambiarse de ropa e ir a congreso de paisano.

Por cierto, circulan por ahí unos ilustrativos apodos para padre e hijo. El Preparado es el sobrenombre del nuevo rey aunque no se sepa muy bien en qué consiste esa preparación. La primogenitura es la única preparación exigible de momento, y una licenciatura en derecho, junto con saber idiomas y algunos masters no suelen ser impedimento suficiente para engrosar la cola del paro. En cuanto al saliente, inicialmente conocido como El Campechano, y ahora como El Aforado, si tan intachable y correcto ha sido su reinado, ¿por qué tanta prisa en el blindaje? La monarquía, al igual que la clase política, sufre un paulativo descrédito que estos gestos no ayudan a limpiar precisamente.

Tampoco ayuda a lavar esa imagen de las instituciones el que la policía entre en un domicilio sin orden judicial para retirar una bandera tricolor o que cinco policías prohíban el paso una joven por engalanar su solapa con un pin republicano.

Sintomático resultó también que, durante el larguísimo besamanos con el que los reyes saludaron a sus invitados, que correspondían con la inclinación de cabeza protocolaria, al tocar el turno de saludo a la autoridad eclesiástica fuesen los monarcas los que realizasen la genuflexión.

Si unimos este gesto al hecho de que su primer viaje oficial a un país extranjero sea al Vaticano, retrotrayéndonos directamente a Carlo Magno o a la tradición de los reyes franceses de ser coronados por la gracia de Dios. Aunque Felipe VI haya jurado por la Constitución viaja a obtener la bendición papal. En un país supuestamente laico estos gestos no dejan de ser inquietantes.

Y frente a los que se escandalizan ante el surgimiento de una posible contienda monarquía vs república, tachándolo de inconstitucional y antidemocrático, señalar lo ridículo que resulta el negar un debate en pro de la democracia; como ponía por algún sitio, si Estados Unidos no hubiese cambiado su constitución, Obama estaría recogiendo algodón.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (3-7-14)