Europa Ha Muerto

EUROPA HA MUERTO

La verdad es que lo de Europa siempre se ha prestado a confusión, recuerden la famosísima espantada de Felipe González con su OTAN de entrada no, de salida tampoco, que tan bien supo exponer en Las Murgas de Emilio el Moro el cantautor Carlos Cano: A ver quién me aclara a mi este rebujar. Que si dentro, que si dentro, que si fuera, que tu dirás.

Tan sólo unos cuantos años antes, corrían los primeros ochenta claramente marcados por la crisis y el paro, ¿les suena esto de algo?, cuando Jorge María Martínez, líder, compositor y guitarrista del grupo de rock Ilegales, editaba el tema Europa ha Muerto. En un tiempo en que las esperanzas estaban puestas en una Unión Europea, el visionario de Jorge vaticinaba un nada halagüeño futuro bajo la bandera común del cielo estrellado.

Si veinte años no son nada, como recitaba Gardel en Volver, tema maravillosamente revisado posteriormente por Andrés Calamaro, treinta años se nos pueden antojar una eternidad donde las esperanzas e ilusiones depositadas se han diluído como un azucarillo en el océano. En especial si observamos el comportamiento y gestión de la crisis realizados por el máximo organismo europeo y su más que bochornosa pleitesía con el gobierno conservador alemán, donde los más fuertes han impuesto su criterio sobre los más débiles sin el mas mínimo atisbo de resistencia gubernamental y dedicados, como también diría el cantante granadino:.. y a ver los barcos venir y a ver los barcos pasar.

Las consecuencias no se han hecho esperar: de una Europa sin fronteras, como imaginaría John Lennon, se ha pasado una Europa donde el principio de solidaridad brilla por su ausencia y donde la ultra derecha cada vez es más visible, los partidos extremistas y anti-europeístas se multiplican como las esporas y no necesitan esconder o disimular sus propuestas racistas y xenófobas. Mientras, los supuestos países civilizados como Suiza, deciden por referéndum limitar la entrada de ciudadanos europeos a su mercado laboral.

Con el título de Himno de la Alegría publicó en 1969 Miguel Ríos una adaptación del cuarto movimiento de de la IX Sinfonía de Beethoven, donde promulgaba el canto alegre del que espera un nuevo día… en el que los hombres volverán a ser hermanos… Canto este que, aparte de vender siete millones de copias en todo el mundo, alumbraba un futuro de unión esperanzador e ilusionante. La realidad, cuarenta y cinco años más tarde, no puede ser más desoladora, no habiendo lugar para ese optimismo hippie, el lema con el que el movimiento Punk se enfrentaba a la rigidez de los convencionalismos que ocultaban formas de opresión social y cultura, ahora está más en boga que nunca: No Future.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (29-5-14)

Al Abordaje. Una de Piratas.

AL ABORDAJE. UNA DE PIRATAS

El valor de un símbolo puede evolucionar de tal forma que llegue a adquirir un significado opuesto al de su origen. Un ejemplo significativo lo podemos encontrar en la Jolly Roger, típica bandera pirata. Aunque existieron multitud de variantes con espadas, pistolas, esqueletos, etc., la negra con la calavera y dos tibias cruzadas en blanco es la mas popular. Enarbolarla ante la presencia de otro navío suponía una invitación a no ofrecer resistencia o atenerse a las consecuencias; (salvo que este otro estuviera tripulado por ciertos irreductibles galos, claro). Un símbolo, como representación de peligrosos criminales.

Salgari, Verne o Sabatini poblaron las novelas de aventuras de corsarios y marineros con loro al hombro. Acogiendo Hollywood el producto entre sus brazos en los años veinte con filmes como El Capitán Blood o El Gavilán de los Mares; ambas revisitadas mas tarde por el galán del género Errol Flynn. En  1947 un buen número de ex militares norteamericanos, recién llegados de la II Guerra Mundial con sus motos, circulan de un extremo a otro del país. Propiciando una vez mas el resurgimiento del héroe romántico, el fuera de la ley, alimentado por una clara y reconocible iconografía. No es nada nuevo, a lo largo de la historia podemos encontrar una innumerable serie de héroes de, cuanto menos, ambiguas intenciones, desde Robin Hood, Curro Jiménez o el mismísimo Keith Richards.

La bandera pirata comienza a exhibirse en chalecos, cazadoras y carenados de estos nuevos centauros. Pero el fuera de la ley evidentemente no vive fuera de la sociedad, y esta utiliza esa imagen para hacer negocio. De calaveras en opulentos anillos y otros complementos lucidas por estrellas del rock y del celuloide en portadas de discos y revistas, pasamos a Disney haciendo pasta con Jack Sparrow. La prueba definitiva de la banalización de símbolo lo encontramos en la abusiva utilización del estampado de cráneos en cualquier tipo de prenda, desde las de cierto glamour y lucidas, por ejemplo, por Kate Moss, a la pedrería hortera de choni de mercadillo. No es la primera vez, Chanel ha hecho santo y seña de su interpretación de las cadenas punks.

La vuelta de tuerca la da en el artista Damien Hirst y su obra For the Love of God, una calavera de platino con 8.601 diamantes incrustados y cuyo coste de producción ronda los veinte millones de euros. De la banalización total al exclusivismo mas absoluto. Para otra ocasión dejaremos un casos mas desconcertante, el de las adolescentes que se tatúan el conejito de Playboy.

La imagen del forajido es un icono romántico que representa nuestra oposición al sistema alentado desde la infancia. La vida pirata es la vida mejor, sin trabajar, sin estudiar, ron, ron, ron, la botella de ron.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (22-5-14)

La Rumba del Tracatrá

LA RUMBA DEL TRACATRÁ

Las dos grandes obsesiones de la censura durante el franquismo eran la política y el sexo. Cualquier referencia ideológica contraria al régimen era eliminada; por ejemplo, en la mítica Casabanca, mediante el doblaje se eliminó el pasado republicano de Rick, no se podía permitir que el bueno de Humphrey hubiera formado parte de las Brigadas Internacionales. Y la obsesión por el sexo le llevó a un más difícil todavía al convertir una infidelidad en un incesto en Mogambo.

En el apartado musical, al margen de ser implacable con los cantautores, se mostró especialmente quisquillosa con el Rock and Roll, llegando a vetar, por ejemplo, el tema The Ballad Of John And Yoko de los Beatles por hablar de casarse en “Gibraltar, cerca de España”. Esta obsesión con la música del diablo contrastaba con la laxitud mostrada con La Copla y sus aledaños, sus insinuaciones y dobles sentidos, cuando curiosamente en estos géneros el contenido era mucho más explícito.

En el Cuplé la mayoría de sus letras tenían un pícara, aunque inocente, intención, donde Sara Montiel y su “Tápame, tápame que tengo frío” era la reina indiscutible; en cambio, la canción española era mucho más directa, aunque si tenemos en cuenta que el término copla proviene del latín copula no deberíamos extrañarnos tanto.

A finales de los sesenta La Faraona Lola Flores popularizaba un tema compuesto por Eugenio García Cueto y cuya letra abierta a múltiple interpretación rezaba así: “Tú lo que quieres es que me coma el tigre mi carne sabrosa”. El Rey de la Rumba y de las dobles lecturas, Pedro Pubill Calafat, Peret, en 1968 decía “Muevan la cintura, tracatrá, p´adelante y p´atrás, tracatrá”; en 1977 cantaba “El portero de mi casa dice que ya no trabajo, que le pregunte a su hija cuando la tengo debajo”; y en De Coco a la Paja, de 1981, las clientas de la verdulería se preguntaban “que extraño que don Tomás tenga el rábano tan grande y tan pequeño lo demás”.

Todo un canto a la promiscuidad proponía el Venezolano José Luis Rodríguez El Puma y su “A todo negro presente yo le voy a aconsejar que combine los colores, que la raza es natural “en su éxito Pavo Real, entretanto, Rafaella Carrá nos recordaba que “para hacer bien el amor hay que venir al Sur”.

Mientras las intérpretes de mantones y faralaes calentaban sus tonadillas paulatinamente, los duros e inocentes rockeros no pasaban del típico entusiasmo de “amo a mi chica” si la cosa iba bien, o del socorrido “el mundo no tiene sentido” si era el caso contrario.

Y como toda regla tiene su excepción, “De rodillas ante mí es como te gusta tí, de rodillas por detrás es como te gusta más”, los rockeros del madrileño barrio de La Elipa explicaban por qué “No es extraño que tú estés loca por mí”.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (15-5-14)

Con Un Par (Eufemismos)

CON UN PAR (EUFEMISMOS)

Federico García Lorca "murió cerca de su pueblo durante la guerra de España". Antonio Machado "se fue a vivir a Francia con su familia". Estas afirmaciones figuran en un libro de texto de Lengua dirigido a niños primer ciclo de  Primaria, obviando absolutamente las circunstancias del fusilamiento del poeta granadino y  los motivos de exilio del sevillano.

Se podría discutir sobre la conveniencia o no de ilustrar a unos tiernos infantes y decirles: “Queridos niños, Lorca fue fusilado por rojo y maricona, traicionado por quien consideraba uno de sus mejores amigos”. O lo que es lo mismo, el fascismo y la homofobia. Evidentemente, los caminos son varios, se podía haber optado por narrar los hechos con un lenguaje propio de su edad, o simplemente no hacer ninguna referencia su muerte, pero lo que no se debería hacer nunca es falsear la verdad.

Según el historiador Ian Gibson la frase clave que pronunció el militar Queipo de Llano para ordenar el fusilamiento del poeta granadino fue “Dadle café, mucho café”. Ignoro si esta a su vez sirvió de inspiración durante la transición para el famoso “Café para todos” de la autonomías.

No son nuevas este tipo de estrategias de recurrir a eufemismos para tergiversar datos o situaciones, como el famoso: “Los salarios no bajan, crecen, crecen moderadamente” de Montoro, cuando lo único que debería crecer era su nariz. Ya durante el reinado de Josemariprimero y Botelladespués, en el intervalo del siglo XX al XXI, TVE emitió una serie de documentales a modo de resumen de lo acontecido en la anterior centuria en España, donde el drama de la emigración española durante el franquismo era despachado con un más que orgulloso: “España aporta trabajadores a Europa”, y no recuerdo qué intelectual, al hablar del exilio cultural de la guerra civil, decía que “fijaba su residencia en París”.

Viene siendo habitual el abuso de eufemismos por parte de la clase política, como los célebres “brotes verdes” que solo atisbó a ver la socialista Salgado,  pero el gobierno actual se ha convertido en todo un experto. A la salida de jóvenes de nuestro país por falta de oportunidades laborales se le llama “movilidad exterior”, “procedimientos de ejecución hipotecaria” es el tecnicismo bajo el que se ocultan los desahucios, a la amnistía fiscal se la denomina “medidas excepcionales para incentivar la tributación de rentas no declaradas", los famosos recortes son “reformas estructurales necesarias” y el temido rescate de la noche a la mañana pasó a ser “apoyo financiero”.

Al hilo de este tipo de argumentos, podríamos concluir que María Antonieta perdió la vida tras la “complicación de un arañazo en el cuello” o, puestos a realizar actividades culturales, programar la proyección de Pretty Woman el Día de la Mujer Trabajadora. Con un par.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (8-5-14)

El Triunfo del Dragón

EL TRIUNFO DEL DRAGÓN

En 1926 Alfonso XIII firmó un Real Decreto por el que se creaba oficialmente la Fiesta del Libro Español, a celebrar el 7 de octubre,  fecha en la que se creía que había nacido Cervantes. En 1930 se instaura definitivamente el 23 de abril como Día del Libro, arraigando rápidamente esta celebración en toda España, con especial relevancia en Madrid y Cataluña, esta última con el popular intercambio de rosas y libros. Algunos de estos argumentos son utilizados por la UNESCO para declarar el 23 de Abril como Día Internacional del Libro con el objetivo de fomentar la lectura, la industria editorial y la protección de la propiedad intelectual por medio del derecho de autor. Siendo las Ferias del Libro uno de sus exponentes más extendidos, incluso se aprovecha este día para otorgar el Premio Cervantes, el máximo reconocimiento a los creadores en lengua española.

En Almería las autoridades locales vuelven a dar muestra de su absoluto y total desprecio hacia la cultura impresa al no incluir la Feria del Libro entre su programación anual, sin ser ésta la única vez que esto ocurre, el año pasado tampoco la hubo y de patética y ridícula se podría calificar la del anterior. Hace ya algunos años la excusa para negar su instalación fue el deterioro que el levantamiento de casetas podía causar sobre el pavimento de la, en su momento, nueva y flamante Rambla, pero esto no ha sido óbice para la  instalación posterior de casetas para todo tipo de ferias y cachivaches.

Mientras como novedad los pasos de Semana Santa han incorporado un sistema de localización GPS. Al igual van a peregrinar por el Sinai y pueden perderse. Está claro que todo es cuestión de prioridades.

Como no queriendo ser testigo de tanto despropósito nos dejó Ana Santos. De su mente salieron los que probablemente hayan sido los proyectos culturales más importantes y ambiciosos en torno a la literatura que se haya visto en esta ciudad como Salamandria revista mutante en formato y temática entre número y número,  aderezados además con un excelente maridaje entre literatura y artes plásticas,  u ofertando verdaderos objetos fetichistas para los amantes de los libros desde la editorial El Gaviero

Patrocinada por los mismos que ahora no la organizan, la Feria del Libro de Almería, bajo su batuta, se convirtió en LILEC, Festival del Libro y la Literatura, una atractiva propuesta especialmente recordada en estas fechas. Este día también se conmemora la leyenda según la cual en la región de Capadocia había un dragón que aterrorizaba a la población hasta que San Jorge, ese cuya cruz nos representa, lo venció simbolizando el triunfo del bien sobre el mal. En nuestra ciudad al parecer triunfó el dragón y sobrevuela la ciudad.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (1-5-14)

Fiestas que Queman Santos

FIESTAS QUE QUEMAN A SUS SANTOS

En Misión Imposible II, dirigida por John Woo y protagonizada por Tom Cruise, tiene lugar una escena un tanto delirante y que incluso causó cierta indignación en nuestro país. El inicio del film transcurre supuestamente en una Sevilla en la que se celebra algo parecido a la Semana Santa. Hasta ahí todo normal y lógica la utilización de uno de los iconos visuales y turísticos más representativos internacionalmente no solo de la capital hispalense sino de España. El problema surge cuando en la gran pantalla en una peculiar mezcla de tópicos patrios aparece una más o menos tradicional procesión que concluye con una especie de cremá de un paso al más puro estilo fallero mientras Anthony Hopkins dice: “Extrañas fiestas que queman a sus santos” para indignación de la sala.

Se suele decir que uno realmente es una mezcla de cómo uno cree que es y de cómo creen los demás que eres, que somos algo a medio camino entre cómo te ves y cómo te ve el resto. Este juicio de valor no es ajeno a la visión que se tiene de las costumbres e ideas de los distintos países. Mientras nosotros no vemos ningún nexo ni confusión entre la Semana Santa y las Fallas, no debe extrañarnos que para el guionista Robert Towne las fronteras no sean tan claras. Las Fallas valencianas y la Semana Santa forman un todo en uno al que la próxima vez se le podría soltar la galopada de unos cuantos Miuras salidos de un encierro de san Fermín en mitad de ese maremágnum, aderezándolo además con gran profusión de paella y sangría, junto con el acompañamiento de cuadro flamenco al uso.

El término tópico procede del vocablo griego topikos, relativo a un lugar y, en la actualidad, suele hacer referencia a una idea muy empleada, trivial e incluso vulgar. Un estereotipo o lugar común que, aunque pierde su valor a fuerza de su reiteración, no deja de funcionar por lo que tiene de reconocible y fácilmente identificable. De ahí que éste sea un recurso utilizado con mayor o menor grado de acierto a lo largo de la historia tanto en la literatura, El Lazarillo de Tormes o El Quijote sin ir más lejos, o en el cine. De hecho, Ocho Apellidos Vascos, el film de Emilio Martínez Lázaro que arrasa en taquilla y en el Senado, no deja de ser un compendio de estereotipos sobre vascos y andaluces vistos desde uno y otro lado. Impagable ese Euskadi tiene un color especial.

Puestos a abordar tópicos es fácil imaginar la impresión que se llevaría una persona de color, natural de Alabama, si en la noche del Martes Santo se topase de frente con la Hermandad de La Candelaria, con sus velas y sus capirotes de blancas capuchas. Por cierto soberbia la escena del Klan y sus capuchas en Django, el film de Tarantino que homenajea los spaghetti western.

Antonio Jesús García.

Publicado La Voz de Almería (24-4-14)

Loquillo Cierra el Círculo

LOQUILLO CIERRA EL CÍRCULO

Artista comprometido donde los haya, el cantante Loquillo da una muestra más de lucidez en su ya más que dilatada carrera. El que probablemente sea el cantante de rock más importante de este país, compartiendo podio quizás con Miguel Ríos y algún otro, se ha caracterizado entre otras muchas cosas  por ejercer una clara labor didáctica en cuanto a Rock and Roll Actitud se refiere. En ese magisterio cuida especialmente el versionar periódicamente al castellano emblemáticos temas de la historia de este género. Lo ha hecho, por ejemplo, con Brand New Cadillac, tema de 1959 de Vince Taylor  y al que The Renegades acortaron el título a Cadillac, que fue con el que él lo grabó; o El Hombre de Negro, traducción al español del mítico Man in Black de Johnny Cash.

Le ha llegado el turno a Spanish Bombs, canción compuesta  por los miembros del grupo The Clash, Joe Strummer y Mick Jones, e incluida en London Calling, su álbum más reconocido por la crítica musical y cuya letra pretende rendir homenaje a los revolucionarios y luchadores por la libertad que combatieron con el Frente Popular durante la Guerra Civil Española, siendo además el primer tema de la banda que aborda cuestiones no relacionadas con la realidad social del Reino Unido, en la que se menciona a Andalucía, el asesinato de García Lorca, los autos negros de la Guardia Civil y los agujeros de bala en la pared del cementerio.

El interés por España de Joe Strummer, hijo de un diplomático inglés y nacido en Ankara, Turquía, data de su convivencia y noviazgo con la baterista malagueña del grupo The Slits Paloma Romero Palmolive, con la que escuchaba discos de Paco Ibáñez en una casa ocupa de Londres y que derivó en una estrecha relación del músico británico con Almería y Granada. Curiosamente Loquillo elige Granada para la grabación de un álbum en directo con el estreno en español de Spanish Bombs como uno de sus platos fuertes. Seguro que la interpretará en su actuación en el auditorio de Roquetas de Mar, dentro de su gira De vez en Cuando y Para Siempre,

El Loco, nacido en el popular barrio barcelonés del Clot, reside en Euskadi y prácticamente no actúa en Cataluña por su determinación de hacer rock en español. Todo gracias a la cortedad  de miras de los empeñados torpemente en erigir barreras donde no las hay, considerando un escollo insalvable que un determinado artista se exprese en castellano o en catalán, según el lado en el que nos encontremos, pero no el hacerlo en inglés, francés o chino, llegado el caso. Con su mente, siempre clara y sin someterse a modismo alguno, Loquillo cierra con su versión en Andalucía ese círculo que aúna lugares tan dispares como Ankara, Londres, Granada, Barcelona, Donostia y Almería. Spanish Boms, Yo te quiero infinito, yo te quiero, oh, mi corazón.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (10-4-14)  

Las Fotos de Adolfo Suárez

LA FOTO DE ADOLFO SUÁREZ

Los recuerdos se anclan en nuestra memoria mediante imágenes, después intentamos explicarlos con palabras, pero el concepto primigenio suele partir de una imagen. La fotografía, qué duda cabe, es maestra en estas lides, especialmente por su papel evocador. Cuántas tomas forman parte del imaginario colectivo por su capacidad de concitar ideas que simbolicen y concreten una época determinada como  Muerte de un Miliciano de Robert Capa,  Alzando la Bandera en Iwo Jima de Joe Rosental o  El Che de Alberto Corda. En la iconografía patria se podría destacar el famoso Baño de Fraga en Palomares de Tomás Lorente Abellán o Tejero en el Congreso el 23-F de Manuel Pérez Barriopedro.

Una de las fotos representativas que nos ha quedado de Adolfo Suárez es la del ex presidente del Gobierno y el rey Juan Carlos de espaldas paseando juntos,  publicada por todos los medios de comunicación el 28 de julio de 2008 y tomada por su hijo Adolfo Suárez Illana.  Una foto totalmente preparada en el jardín de su casa, que el autor realiza a buen seguro tumbado sobre el césped fotografiando a  los dos sujetos de espaldas, y que quisieron vender como el de dos camaradas compartiendo recuerdos e intimidades, obviando por completo que uno de ellos, desgraciadamente, no se encontraba en las condiciones mentales necesarias para ni tan siquiera reconocer al otro. Que este burdo montaje resultara ganador del Premio Ortega y Gasset a la Mejor Información Gráfica, representa todo un insulto a la profesión de informador gráfico y a todos los que la ejercen diariamente, muchas veces a riesgo incluso de sus propias vidas.

Tras el fallecimiento del ex-presidente de gobierno Adolfo Suárez y ante la insistente cobertura mediática del acontecimiento y tanta imagen protocolaria y sentimentaloide, se ha echado en falta una visión más poliédrica  y simbólica a la altura de los ejemplos antes citados. La toma realizada por la magnífica fotógrafa Marisa Flores, que representaba al aún presidente del gobierno absolutamente solo y abandonado en la bancada del congreso, fue portada del diario El País y dio la vuelta al mundo, y quizás sea su imagen más significativa, aunque haya sido prácticamente invisible durante estos días en todos los medios.  Se dice que no hay muerto malo ni novia fea y, en este caso no iba a ser menos, evidentemente, pero resulta francamente paradójico escuchar y ver tan innumerables loas y panegíricos por parte de las mismas personas que con su deslealtad, abandono y traición  contribuyeron de manera inestimable a que esa imagen de soledad fuera posible. La izquierda nunca le perdonó su pasado franquista y le derecha el haber dejado de serlo.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (3-4-14)

El ADN de los Pueblos

EL ADN DE LOS PUEBLOS

Cuando parece que uno ha perdido ya la capacidad de asombro, gracias a nuestros políticos ésta se renueva día a día. Tan sólo basta con estar atento a sus discursos, leyes o comparecencias para turbarse con la ocurrencia de turno.

Múltiples ejemplos de memez en materia de educación podemos encontrar en cualquier comunidad autónoma, como la nueva asignatura creada por el gobierno valenciano: “Cultura del Poble Valenciá”, y que en palabras de su consejera tratará aspectos que “forman parte del ADN del pueblo valenciano”.

Con un claro guiño en materia lingüística al 'blaverismo', movimiento regionalista conservador anticatalanista, en esta asignatura tendrán cabida fiestas tradicionales, deportes autóctonos o juegos tradicionales como el sambori, sea lo que sea esto último. Resulta curioso que el mismo partido que en Cataluña pone todo tipo de trabas a la lengua catalana, aquí opera a la inversa, con lo que se supone es una variedad dialectal de la misma. Por no hablar de la absoluta idiotez del L.A.P.A.O., Lengua Aragonesa Propia del Área Oriental, absurdo y delirante eufemismo para no llamarlo catalán.

Sigue argumentando la consejera: “dar a conocer a los estudiantes el patrimonio material, inmaterial y humano“. ¿Qué diablos significa esta estupidez? Además si los valencianos ya lo llevan en su ADN ¿para qué leches necesitan estudiarlo? Continuamente aparecen informes a nivel europeo sobre las muchas deficiencias que arrastra nuestro sistema educativo y aquí nos preocupamos de los Moros y Cristianos, la pilota valenciana, o de si la paella lleva carne o verduras.

Está claro que de algún sitio hay que ser, no queda otra, pero tomarse excesivamente en serio el ser valenciano, español, de Texas o de Bollullos Par del Condado resulta, cuanto menos, patético, además de los riesgos futuros que conlleva el criar y amamantar a pequeños aprendices de Le Pen.

En la escuela hay que enseñar cosas serias, literatura, matemáticas, filosofía, aprender a los clásicos y, en definitiva, todo lo relacionado con la sabiduría, esa que enaltece y dignifica a la persona haciéndola trascender, que nada tiene que ver con lo se conoce como “cultura popular” y repartir platos de migas en la plaza del pueblo.

Por suerte, en mi época a nadie se le ocurrió enseñarme en clase la historia del salmorejo, de la porra antequerana o a bailar sevillanas. Entre otros motivos porque hay cosas que no se pueden explicar. Es imposible disfrutar del ambiente de La Maestranza si no te dejas imbuir de la magia de la plaza sevillana en un soleado Domingo de Ramos, o de la espectacularidad de un atardecer en la Isleta del Moro, por mucho que te lo inculquen en clase.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (27-3-14)

Universos Paralelos

UNIVERSOS PARALELOS

Años y años tratando de descifrar incomprensibles explicaciones científicas, de devanarte los sesos ante incontables manuales de Filosofía para lelos, y de perder horas de sueño con no sé cuántos programas de Redes aguantando la exasperante voz de Punset en un vano intento de comprender la Teoría de Cuerdas, ese modelo físico que trata de unificar todas las fuerzas de la naturaleza ampliando hasta once las cuatro dimensiones conocidas, cuando su comprensión y entendimiento es mucho más sencillo de lo que parece.

En una época ésta tan de sacrificios y de apretarse el cinturón por parte de la ciudadanía que sufre y padece innumerables recortes presupuestarios en servicios como sanidad o educación, o en la que sencillamente una parte de la población pasa hambre directamente, la existencia y aceptación de los llamados universos paralelos parece resultar la única explicación razonable y plausible de la desmesurada afición de nuestros políticos a aparecer degustando exquisitas viandas a la menor ocasión.

Sólo viviendo en otro mundo paralelo es comprensible esta afición de los representantes de la administración, da igual el grado, ya sea local, autonómica o nacional, o su color, ya sean verdes, rojos o azules, que no dudan en ponerse morados a costa del contribuyente. Ya sea con el stand de la Diputación de Almería en el Salón del Gourmet, o el de la Junta de Andalucía en Fitur o la Matanza del guarro en cualquier pedanía, que nos encontramos en portada al día siguiente a una horda de chaqueteados y felices individuos mascando a dos carrillos.

Mientras infinidad de actores tienen estipulado por contrato que no se les pueda filmar o fotografiar comiendo, la Preysler no llega a probar los Ferrero Rocher en ningún anuncio por cuestión de imagen, ya que la apertura y movimiento de mandíbula pueden dar lugar a tomas no muy agraciadas, nuestros dirigentes no dudan en llevarse cualquier cosa a la boca sin ningún tipo de pudor en público, ya se trate de la más exquisita loncha de jamón ibérico o de un sabroso y jugoso pepino a lo Linda Lovelace.

Esta celeridad y entusiasmo que muestran nuestro próceres por el langostino contrasta con el poco que muestran en y por los actos culturales, desde asegurar no ver cine español o a una Feria del Libro que vuelve a no celebrase un año más en Almería.

Ante esta impúdica exhibición cuasi pornográfica de mandíbulas batientes se echa de menos la misma ostentación y entusiasmo en promocionar lecturas como Memorias de Adriano, Cien Años de Soledad o Rayuela en lugar de los alardeos habituales sobre la compañía del Marca en el coche oficial.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (20-3-14)

Un país surrealista

UN PAÍS SURREALISTA

Ideologías y credos personales aparte, se hace difícil entender que instituciones como la iglesia y el ejército llegan a comportarse de forma surrealista. Prueba de ello son actos como el calificar de milagro el hecho de que una talla de madera flote (si fuera de alabastro lo entendería, pero...) o el arrestar enseres o cosas, como en un cuartel que, para gastar una novatada, metieron a un recluta en una taquilla cerrada con llave, lo arrojaron a la piscina y como el pobre no era Houdini se ahogó, la solución: arrestar a la piscina sin agua durante no sé cuántos años.

Últimamente vemos cómo el ámbito político se ha sumado a este sinsentido. La Ministra de Empleo Fátima Báñez se encomendó a la Virgen del Rocío para salir de la crisis; Fernández Díaz, el de Interior, se mostraba convencido de que Santa Teresa está siendo intercesora para España.

Si se nos antojasen escasas estas muestras de surrealismo, está cundiendo la moda de nombrar a tal o cual virgen hija predilecta o alcaldesa perpetua de la ciudad, como conceder a la Virgen del Mar la medalla de oro de la Diputación de Almería, o nombrar alcaldesas perpetuas de Roquetas y El Ejido a sus respectivas vírgenes a pesar de contar con un elevado número de vecinos que no profesan la religión católica. Moda esta al parecer instaurada por consistorios conservadores, cuenta con adeptos entre los socialistas como el de La Línea en Cádiz, haciendo lo propio con la Inmaculada Concepción. 

 

Un estado en el que los cargos se juran sobre la biblia en vez de sobre la Constitución, con ministros que se encomiendan a santos en público, donde la iglesia está exenta de pagar el IBI, con funerales de estado católicos y clases de religión en la escuela pública, y que encima se denomine estado aconfesional es de lo más surrealista que se puede uno encontrar.

Rizando el rizo, en un acto que haría palidecer al mismísimo André Breton, desde el Ministerio del Interior se ha acordado conceder la Medalla de Oro al Mérito Policial con carácter honorífico a Nuestra Señora María Santísima del Amor. Que mientras miles de agentes se juegan la vida diariamente si reconocimiento alguno, una distinción creada con el objetivo de premiarlos por acciones destacadas en el cumplimiento de su labor, vaya a parar a manos de una cofradía resulta un agravio comparativo más que evidente. Ya en 2012 la Guardia Civil hizo lo propio con la Virgen del Pilar. En la red está cogiendo fuerza una petición para que los próximos condecorados sean Mortadelo y Filemón, aunque yo particularmente soy más de Anacleto, agente secreto.

Antonio Jesús García

Publicado La Voz de Almería (13-3-14)